أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   الاخ صاهود طال الغياب وعلى الباب خطار يطلبون الرأي والمشورة في علي حاسن (اخر مشاركة : التمار - عددالردود : 18 - عددالزوار : 2934 )           »          كلنا مع الوطن ضد الحملات الاعلامية التي يقودها بعض المتدينين للأسف ! (اخر مشاركة : ۩صاهود۩ - عددالردود : 8 - عددالزوار : 380 )           »          الرســـــــــــــــول الأعظم ... (اخر مشاركة : الحسن - عددالردود : 23 - عددالزوار : 432 )           »          يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية (اخر مشاركة : المنيب - عددالردود : 25 - عددالزوار : 13348 )           »          يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية (اخر مشاركة : الفلك جميل - عددالردود : 22 - عددالزوار : 12945 )           »          ناقتين حمر لقاح (اخر مشاركة : آفــاق - عددالردود : 1 - عددالزوار : 58 )           »          سجل حضورك اليومى بالصلاة على النبي الأعظم وأهل بيته الأطهار . (اخر مشاركة : دثار - عددالردود : 4076 - عددالزوار : 164700 )           »          أسرار رشاقة النساء حول العالم (اخر مشاركة : نورة الصانع - عددالردود : 1 - عددالزوار : 118 )           »          الحمل والولادة تحديث الصفحة علاج للمراه اللي تريد الحمل (اخر مشاركة : اشجان - عددالردود : 0 - عددالزوار : 109 )           »          قال لي : ليس شرط وجود نص كتابي على الداعي الخلف .... وهنا الدليل (اخر مشاركة : yam100 - عددالردود : 38 - عددالزوار : 4461 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى العـــــــــام

المنتـــدى العـــــــــام منتدى يعنى بجميع المواضيع العامة على كافة الأصعدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
 
 

قديم 06-15-2017, 09:28 PM رقم المشاركة : 1
ناروتو


الصورة الرمزية ناروتو

تاريخ التسجيل : Aug 2009
رقم العضوية : 8611
الإقامة : وطن الاحرار
الهواية : الانترنت والقراءة
مجموع المشاركات : 167
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.06
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : ناروتو is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-15-2017 (10:07 PM)

ناروتو متصل الآن

حقيقة محمد عبدالله المكرمي

بدعم أعداء الوطن , من بريدة مقيم يمني يبث الفتنة ويسعى لشق الوحدة الوطنية

+=-






يدعي بأن إسمه محمد عبدالله المكرمي وإسمه الحقيقي محمد عبدالله أحمد محمد المزحاني, من مواليد مديرية العدين التابعة لمحافظة اب في اليمن, دخل السعودية بفيزة عامل قبل ثلاث سنوات وينسب نفسه كذباً وزوراً إلى الداعي عبدالله بن محمد المكرمي رحمه الله.



إحتضنته مجموعة متطرفة في منطقة القصيم وتحديداً في مدينة بريدة التي يقيم فيها, وجهزوا له قناة في اليوتيوب واستديوا متكامل وحسابات في مواقع التواصل الإجتماعي يبثون من خلالها وخلاله سموم الطائفية والمذهبية والعنصرية والحقد والكراهية والفتنة لعن الله موقظها والفرقة بين إخوة الوطن الواحد.



سمومٌ معلبة جاهزة يتم تلقينه بها من قبل أولئك المتطرفون المختبئون خلفه, وهو كالحمار يحمل تلك الأسفار القذرة الدنيئة الخبيثة لعن الله كل من يسعى إلى الفرقة وإضعاف قوة الوطن ووحدته في وقتٍ يتكالب عليه أعداء الخارج وفي وقتٍ هو في أمس الحاجة للتلاحم والترابط.



والده إسماعيلي المذهب, ولو كان به خيراً لما كان عاقاً لوالديه ولما تبرأ منه أبوه ويدعوا عليه بالهلاك.

يقودوه المتطرفون ويروجون له أتباع داعش والقاعدة وكل إمعة وناعق ومتسلق آخر ما يهمهم ويشغل بالهم هو الوطن ووحدته.



جعلوا من الإساءة لأهل نجران قرباناً يتقربون به إلى شياطينهم ولو كلفوا أنفسهم المريضة الجاهلة بالرجوع إلى التاريخ لعلموا بأنه قد سبقهم إلى ذلك من هو أشد منهم حيلة وأكثر شيطاناً .. ولم يفلحوا.



فاله الخيبة والخزي والإنكسار وفال الأشرار المندسين خلفه, وليعلموا هم وغيرهم ممن لا شغل لهم إلا الإساءة لنجران ومعتقدها وأهلها بكل السبل بأن سكوت أهل نجران ليس خوفاً أبداً فليس الخوف في دمائهم وإنما ولاءً وحباً لهذا الوطن وقيادته وشعبه ووحدته.



ولأننا كذلك, سنحيل أمره ومن معه ومن خلفه إلى خادم الحرمين الشريفين والى سمو ولي العهد وزير الداخلية وإلى سمو ولي ولي العهد وزير الدفاع حفظهم الله لينصفونا منهم وليقطعوا دابرهم فهدفهم طعن الوطن في خاصرته ونشر الفوضى وإثارة الفتنة والبلبلة, وهم لا يقلوا خطراً عن أعداء الخارج لعنهم الله جميعاً.








صورة من جواز والده تثبت تزويره وكذب إدعائه في نسبه لقبيلة المكارمة



البطاقة الشخصية اليمنيه للمدعو توضح اسمه وكذب إدعائه



منقول صحيفة نجران الان الاستاذ محمد طحنون






رد مع اقتباس
قديم 06-16-2017, 03:29 AM رقم المشاركة : 2
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,847
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.76
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-16-2017 (03:23 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


يجب متابعة ذلك المعتوه ومحاسبته نظامياً وقانونيا وحسبنا إن شاء الله أن دولتنا الكريمة لا تقبل مثل تلك الفئة التي حتماً تدعي إلى شق الصف وإثارة الفوضى رغم أن مثل ذلك المتسول لم ولن يستطيع أن يغير في سمو مذهبنا الشريف قيد أنملة

شكراً أخي الكريم


صاهود







التوقيع - ۩صاهود۩

رد مع اقتباس
قديم 06-16-2017, 03:39 AM رقم المشاركة : 3
عبد الرحمن


الصورة الرمزية عبد الرحمن

تاريخ التسجيل : Oct 2004
رقم العضوية : 755
مجموع المشاركات : 586
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.12
معدل التقييم : 12
معدل تقييم المستوى : عبد الرحمن is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-07-2017 (01:54 PM)

عبد الرحمن متصل الآن

قريبا سترون وترى السعودية من هذا الشحاث ما يجعلهم يتهموننا بأننا من أرسلناه لأنه مثل ما يتهموننا به متقي

هذا تمادى ويجب محاسبته لأنه يثير فتنة فأين النظام من هذا الشحاث







التوقيع - عبد الرحمن

رد مع اقتباس
قديم 06-16-2017, 03:42 AM رقم المشاركة : 4
محمد آل شرية


الصورة الرمزية محمد آل شرية

تاريخ التسجيل : Nov 2004
رقم العضوية : 779
مجموع المشاركات : 708
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.15
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : محمد آل شرية is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-13-2017 (10:48 PM)

محمد آل شرية متصل الآن

خلوا ابو ملحج يبقبق له شوي وبتشوفونه يوم يرخي اذانه ويقلب جحش







التوقيع - محمد آل شرية

رد مع اقتباس
قديم 06-29-2017, 07:43 AM رقم المشاركة : 5
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل





محمد عبدالله العديني..

إن كنت طالب حق وباحث عنه وكما تقول ووجدته عند غير مذهبنا مذهب آل محمد الأطهار..
فأنا أدعوك بشخصي البسيط للحوار الهاديء ومستعد للإجابة عن كل مايشكل عليك وفي الأخير لك قناعاتك وبينك وبين الله إقتنعت أم لا وإن كان يشكل عليك نظرة من إحتظنك من التيار الوهابي المتطرف فالله أحق أن تخشاه..لن أتكلم معك من خلال كتبنا بل من كتاب الله وحديث رسوله..أما إن كنت راغبا ً في العيش وهذا حتماً لم يتوفر لك في اليمن فهذا شأنك..

عزيزي نحن قادرين على إيقافك حقوقياً ولكنني أدعوك للحوار لشخصك فقط وإلا فالغاية منك لمن يقف خلفك غاية بائسة فالمذهب له دعاته ورجاله الذين ماتوا من أجله منذ مبعث رسول الله ولن تقدر فئه ظلاميه على زعزعته أو النيل منه أما من يترك المذهب من الهمل والرعاع فما هم إلا أوراق مصفره تهاوت مع نسمات الخريف الذليله..

أكرر أدعوك للنقاش بالدليل من الكتاب والحديث..

فمثلاً أنتم تنكرون علينا تنزيه الخالق عز وجل عن الصفات والنعوت أليس كذلك؟؟..

فسأجيبك بأننا لم ننزهه عز وجل من تلقاء أنفسنا بل الله عز وجل هو من نزه نفسه من الأسماء والصفات وقال ذلك في محكم كتابة كما في الآية..180 من سورة الصافات..سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وكذلك نفى الصفات عن ماهيته وآنيته وكيفيته عز من قال في سورة الأنعام وآلايه تنطوي على كل صفه لاتليق بجلاله يصفها بها خلقه..سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ (100)

هذا مثال فقط طرحته لك ..

والله الهادي إلى سواء السبيل..

المنيب اليامي..







التعديل الأخير تم بواسطة المنيب ; 06-29-2017 الساعة 07:50 AM .
رد مع اقتباس
قديم 06-30-2017, 08:54 AM رقم المشاركة : 6
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل




والصلاة والسلام على محمد النبي وعلى علي الوصي وعلى فاطمة خير النساء وسيدة البني وعلى الحسن الزكي والحسين الولي سادة الورى وصفوة الله الصفي...وبعد

نعلم أن أخينا محمد عبدالله العديني ومن يقف خلفه يتابعون المنتدى لأنهم يستشهدون ببعض المواضيع الشاذة والردود الغير مدروسة هنا في المنتدى ويقومون بإجتزازها ووضعها في معرفاتهم وحساباتهم في العالم الإفتراضي والسوشل ميديا لذلك سأرد عليهم هنا ماسمحت الفرصه وهم يحاولون جاهدين التنقيص في دعاتنا عليهم السلام وقدس الله أرواحهم ما أمكن محاولة تشكيك الناس في المذهب الشريف وهذه حيل شيطانيه واهنه وكان كيد الشيطان ضعيفا..عموما دعاتنا عليهم السلام رمز القداسة والطهاره فهم صفوة الخلق وخيرته النجباء الأتقياء لذلك تم إختيارهم من ولي الله وحجتة في الأرض دعاة منفردين وحدود محدودين بالله ورسوله وإمامهم وإمامنا على حضرتة الصلاة والسلام فنرى الكثير من الشبهات يقذفون بها روحي لهم الفدى من الجهال وعميان البصيرة بأنهم يأخذون الأموال ويسرقون الزكوات وكذلك يستعبدون الخلق والأتباع..وهذه شبهات سنقوم بتفنيدها..

أولاً: الأموال لم تكن في يوم من الأيام قسريه وجبايه من قبل دعاتنا بل هي زكاة وفرض من الله وتعطى من المؤمنين بكل رضاء وسماحه منهم لذلك هم لا ينتظرون مردودها ولا يهمهم أين تذهب فهي ليست بمال عام ولا جباية كما حدث بعد عصر الرسول من ولاة بني أمية وبني العباس من أخذ مالك وظرب ظهرك..ثم أن من يقوم بإعطائها بيت المال عدد يسير من أبناء المذهب من من الله عليه بذلك وبالتالي نجد قبالها نحن أبناء المذهب الكثير فنحن عندما نذهب للحج والعمره نجد السكن وجميع مقومات البقاء في الأماكن المقدسه على مدار السنة وكذلك في المدن الكبرى لمن يذهب للعلاج أو للمراجعه إن كان غير قادر على ذلك فلم نرى في يوم من الأيام أن دعاتنا أشترو الجواري وأحتجبوا عن الأنظار في القصور والدور الفارهه فالداعي حبيس المحراب وقبلة المؤمنين في المركز الدعوي فلا حراسة ولا حاشية ولاهم يحزنون.

ثانياً: لم يكونون الأتباع بعبيد كما تروجون لدعاتنا بل عون لهم وسند فنحن وأنتم نعلم أن طاعتنا لهم هي رضا لله ولرسوله ومن قبلنا نحن والدعاة لم يكونون ولاة بغي وقضاة فروج ولا رقاب حتى في أبسط الأمور فمن يأتيهم يأتيهم لنوال عونهم لأنه يعلم مدى محبتهم ومدى الثقه لهم في نفوس الأتباع وهذا ليس على كل حال فنحن نجد الاتباع مع شيخ القبيله أكثر منه مع الداعي لأن الحميه القبلية مع الأسف لدينا تغلب الحميه الدينية وهذا حدث على مر العصور فالداعي لم يجبر أحد على طاعته ولم يتبرى من أحد إنتصارا ً لذاته ولايكون ذلك الى حماية للمذهب وفيما يخص الرتبة أما شخصيا ً فقد حورب الدعاة وجرى لهم من البلاء ماجرى ولم ينتصر لهم إلا الله ورسوله..

ثالثاً: أجدك يا محمد عبدالله العديني تمتلك القنوات والإستديوهات وتزوجت وحضر زواجك وجهاء المجتمع بل وأكثر من ذلك وهذا دليل واضح على شراء الذمم وأن هدايتك كما تزعم ليس لوجه الله بل وراء الأكمة ما ورائها..لذلك خطابنا لك ولمن يقف خلفك أن مذهبنا فلسفي والفلسفة معناها الحكمة فنحن لا نأخذ بالأشياء على عواهنها فأنتم عندما تشكلون علينا مافي كتبنا كما قيل في من قبلكم وفيمن هو مثل حالكم..

وكم من عايبا ً قولا ً صحيحا ً .... وآفته من الفهم السقيم

لذلك عندما تقتصون عبارة من كتبنا لعدم فهمكم لها وتحاولون ذر الرماد في العيون على من هو على شاكلتكم فهذا دليله فهمكم السقيم لكتبنا ومن الصعب إيراد كلما تحتجون به ولكن سنورد بعض من الأمثله ونشرحها لتنقشع الغمه عن من يريد الله له الهدايه..

تنكرون أننا نتوسل بآل محمد الأطهار كما في صحيفة الصلاة..والله عز وجل يقول وأبتغو إليه الوسيله..

قال تعالى.. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا *

وقال تعالى وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ..

وأنتم تشكلون بالتوسل بالغائب وهذا يعقوب يرتد إليه بصره بمجرد تقبيل قميص سيدنا يوسف عليه السلام وغيرها من الأمثله الكثير..

رابعا ً: كتبنا صعبه على العامه فهمها ولكنها ليست بمفهومه لهم ولم تكن في يوم من الأيام ممنوعه على أحد من الجنسين على حد سواء فأنا عمتي كانت تدرس وأنا مازلت طفلا ً فالشريعه والتأويل والحقائق وعندما أناقشها أجدها تفهم المغزى وتفهم الكتب بحذافيرها..

فمثلا ً عندما نقول أن الله يسموا عن الصفات ونقول أنه خالق فنحن سنبرهن لك ذلك فلسفيا ً أنت من أنت جسم أليس كذلك ولكن ذاتك خافيه عليك لا يمكنك إدراكها ولا تستطيع الوصول لها ولكنها موجوده إعتباريا ً فلا يمكن إنكارها فهي تتذوق وتشتهي وتتلذذ وغيرها..

وعندما تجد في كتبنا شروح وإضافات لاتفهمها أنت كقول أن الله ليس بخالق فهذا معناه أن الله عز وجل يعز ويسموا أن يكون كمثله شيء وهو السميع البصير سأقرب لك أكثر..أنت أنظر إلى خلقك وجسمك ونفسك منذ كنت مني في صلب أبيك حتى أنتقلت إلى رحم أمك وتنقلك في مراحل خلقك الله يعز ويسموا أنه كان يباشر بيده خلقك في كل المراحل بدايه من الجماع حتى الولاده ولكنك تعي وتفهم أن ذلك بأمر الله كيف لاتعرف المهم أنك تؤمن بأن الله خلقك خلق يليق بقدرته وهو لم يخلققك بنفسه من وضعك في رحم أمك حتى أصبحت رجلا ً ولكن ذلك بقدرته وتدبيره..لذلك نحن ننزه الله عن هذه الصفه التي هي من شأن المخلوقات والله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير..

يتبع رد الشبهات عن المذهب الشريف..



المنيب اليامي







التعديل الأخير تم بواسطة المنيب ; 06-30-2017 الساعة 08:58 AM .
رد مع اقتباس
قديم 07-01-2017, 07:48 PM رقم المشاركة : 7
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

حديث كتاب الله وعترتي أهل بيتي


جاء في الصحاح في مسلم والترمذي عن (5) من الصحابة

(1) - صحيح مسلم -
عن زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ــ (( .....وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ ... ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي )) صحيح مسلم - (ج 12 / ص 134)

(2)- سنن الترمذي –
1- عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ – (( إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي )) سنن الترمذي - (ج 12 / ص 258)

2- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ – (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي )) سنن الترمذي - (ج 12 / ص 256)

قَالَ ( الترمذي ) وَفِي الْبَاب
3- عَنْ أَبِي ذَرٍّ
4- وَأَبِي سَعِيدٍ ( الخدري)
5- وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
6- وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ....

الروايات في مسند أحمد بن حنبل –

1- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ( الخدري )– ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ))- مسند أحمد - ص 226)

2- وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ – (( وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِتْرَتِي )) - مسند أحمد - ص 252)

3- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - إِنِّي قَدْتَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي مسند أحمد - ص 180)

4- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (( إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ }حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي .. )) مسند أحمد - (ج 22 / ص 324)

5 ـ عَنْ زيد بن الأرقم وَهُوَ دَاخِلٌ عَلَى الْمُخْتَارِ أَوْ خَارِجٌ مِنْ عِنْدِهِ فَقُلْتُ لَهُ (( أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ nيَقُولُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ قَالَ نَعَمْ )) مسند أحمد - (ج 39 / ص 308)

6ـ عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله n: إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض جميعا)) مسند أحمد - (ج 44 / ص 134)

7ـ عن زيد بن ثابت – (( أنى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي )) مسند أحمد بن حنبل / ص 181)



1- المستدرك للحاكم ـ
- عن زيد بن أرقم : « كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين : أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى ، وعترتي» المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 10 / ص 377)

2- المستدرك للحاكم ـ
عن زيد بن أرقم : ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي))
الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم المستدرك للحاكم - (ج 3 / ص 160)

3- المستدرك للحاكم ـ
عن زيد بن أرقم ((إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي )).
الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله
الذهبي في التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص المستدرك للحاكم / بتعليق الذهبي - (ج 3 / ص 118)

4- السنن الكبرى للنسائي –
عن زيد بن أرقم : (( إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخركتاب الله وعترتي أهل بيتي )) السنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 45)

5 - السنن الكبرى للنسائي –
زيد بن أرقم ((وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ومن استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه تركه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات)) السنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 51)

6- السنن الكبرى للنسائي –
زيد بن أرقم (( إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني )) السنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 130)

7- السنن الكبرى – للبيهقي
- زيد بن ارقم (( وانى تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله .. ثم قال واهل بيتى اذكركم الله في اهل بيتى )) السنن الكبرى للبيهقي - (ج 7 / ص 30)

8- السنن الكبرى – للبيهقي –
زيد بن ارقم (( وانى تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله .. ثم قال واهل بيتى اذكر كم الله تعالى في اهل بيتى ثلاث مرات)) السنن الكبرى للبيهقي - (ج 10 / ص 114)

جزاكم الله خيرا إخوتي على مروركم وأسأل الله أن يثبتنا وإياكم على ولاية أهل البيت عليهم السلام .





1- مسند البزار - الحافظ أبي بكر البزار
- عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ n : إِنِّي مَقْبُوضٌ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَأَهْلَ بَيْتِي وإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا ... مسند البزار / (ج 3 / ص 89)

2- مسند البزار - الحافظ أبي بكر البزار
- عَن زَيد بن أرقم : ألا وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله وأهل بيتي قالها ثلاث مرات . .... مسند البزار (ج 10 / ص 231)

3- مسند البزار - الحافظ أبي بكر البزار
-عَن زَيد بن أرقم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي . مسند البزار (ج 10 / ص 232)

4- مسند البزار - الحافظ أبي بكر البزار
- عن علي بن ربيعة قال لقيت زيد بن أرقم ، وهُو داخل على المختار ، وَأنا خارج من عنده فقلت سمعت رسول الله nيقول : إني تارك فيكم الثقلين ؟ قال : نعم. مسند البزار (ج 10 / ص 233)

5- مسند البزار - الحافظ أبي بكر البزار
- انطلقت أنا وحصين وعمرو بن مسلم ، أو عُمَر بن مسلم إلى زيد بن أرقم في داره ...وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فحث على كتاب الله ورغب فيه وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. مسند البزار / (ج 10 / ص 240)

6- مسند ابن الجعد
- عن أبي سعيد أن النبي nقال : إني أوشك أن أدعى فأجيب وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي . مسند ابن الجعد - (ج 1 / ص 397)

8- صحيح ابن خزيمة
عن زيد بن الأرقم : (( وإني تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، ثلاث مرات » صحيح ابن خزيمة - (ج 8 / ص 395)

9- سنن الدارمي
- عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: وَإِنِّى تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ ، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، فَتَمَسَّكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَخُذُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَيْهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ :« وَأَهْلَ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. . سنن الدارمي – باب فضل القرآن (ج 10 / ص 190)

10- مسند أبي يعلى الموصلي
- عن أبي سعيد : « إني أوشك أن أدعا فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا بم تخلفوني فيهما » مسند أبي يعلى الموصلي - (ج 3 / ص 29)

11- مسند أبي يعلى الموصلي
- وعن أبي سعيد ، : « إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض » مسند أبي يعلى الموصلي - (ج 3 / ص 35)

12- مسند أبي يعلى الموصلي
عن أبي سعيد الخدري: « يا أيها الناس ، إني كنت قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، » مسند أبي يعلى الموصلي - (ج 3 / ص 146)







1- المصنف ـ لإبن أبي شيبة
- عن زيد بن ثابت: " إني تارك فيكم " الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي ، أهل بيتي مصنف ابن أبي شيبة - (ج 7 / ص 418)

2- المسند لإبن أبي شيبة
- عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، يَرْفَعُهُ ، قَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمُ الْخَلِيفَتَيْنِ كَامِلَتَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ ، وَعِتْرَتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مسند ابن أبي شيبة - (ج 1 / ص 546)

3- المسند لإبن أبي شيبة
- زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ :وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : كِتَابُ اللَّهِ ، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، فَتَمَسِّكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَخُذُوا بِهِ ، فَرَغَّبَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَحَثَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ . مسند ابن أبي شيبة - (ج 1 / ص 700)

4- مشكل الآثار – للطحاوي
- عن زيد بن أرقم قال : « كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، .. مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 310)

5- مشكل الآثار – للطحاوي
- عن علي بن ربيعة الأسدي قال : لقيت زيد بن الأرقم وهو داخل على المختار أو خارج ، فقلت : « ما حديث بلغني عنك ؟ سمعت النبي n يقول : » إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ؟ « قال : » نعم مشكل الآثار للطحاوي - (ج 8 / ص 2)


6- مشكل الآثار – للطحاوي
- عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن عقبة ، إلى زيد بن أرقم ...(( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، فيه الهالمعجم الكبير - للطبراني
عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ ، " إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ ، وَإِنَّكُمْ وَارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، ....، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِي الثَّقَلَيْنِ ؟ " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الثَّقَلانِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ n : " الأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ لَنْ تَزَالُوا ، وَلَنْ تَضِلُّوا ، وَالأَصْغَرُ عِتْرَتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَسَأَلْتُ لَهُمَا ذَاكَ رَبِّي ، فَلا تَقْدُمُوهُمَا فَتَهْلِكُوا ، وَلا تُعَلِّمُوهُمَا ، فَإِنَّهُمَا أَعْلَمُ مِنْكُمْ ". المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 3 / ص 111)


المعجم الكبير - للطبراني
-عَنْ حُذَيْفَةَ بن أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ ، وَارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، ..وَإِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَيْنِ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ؟ السَّبَبُ الأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، فاسْتَمْسِكُوا بِهِ ، وَلا تَضِلُّوا وَلا تُبَدِّلُوا ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، فَإِنَّهُ قَدْ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُمَا لَنْ يَنْقَضِيَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ". المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 3 / ص 113)


المعجم الكبير - للطبراني
- عَنْ حُذَيْفَةَ بن أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ : " وَإِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَيْنِ ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ، الثَّقَلُ الأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ ، .. وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ..". المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 3 / ص 297)

المعجم الكبير - للطبراني
- عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ : إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ .


المعجم الكبير - للطبراني
- عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ مِنْ بَعْدِي : كِتَابَاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ . المعجم الكبير - للطبراني (ج 5 / ص 73)


المعجم الكبير - للطبراني
- عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ ، كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تُخْلِفُونِي فِيهِمَا ؟ فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ... المعجم الكبير - للطبراني (ج 5 / ص 88)


المعجم الكبير - للطبراني
- عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ : فَإِنِّي فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَأَنْتُمْ وَارِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ ... فَانْظُرُوا كَيْفَ تُخْلِفُونِي فِي الثَّقَلَيْنِ ؟ فَنَادَى مُنَادٍ : وَمَا الثَّقَلانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : كِتَابُ اللَّهِ طَرَفٌ بِيَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَطَرَفٌ بِأَيْدِيكُمْ فَاسْتَمْسِكُوا بِهِ لا تَضِلُّوا ، وَالآخَرَ عِتْرَتِي ..



المعجم الكبير - للطبراني
عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ . المعجم الكبير - للطبراني / ح - (ج 5 / ص 93)


المعجم الأوسط للطبراني
- عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ص : « إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . المعجم الأوسط للطبراني - (ج 8 / ص 57)


المعجم الأوسط للطبراني
- عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ص قال : « إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض المعجم الأوسط للطبراني - (ج 8 / ص 185)


المعجم الصغير للطبراني
- عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ص : « إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي .. المعجم الصغير للطبراني - (ج 1 / ص 398)


المعجم الصغير للطبراني
- عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص قال : « إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي . المعجم الصغير للطبراني - (ج 1 / ص 411)


حلية الأولياء – لأبي نعيم الأصفهاني
عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله ص أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون على الحوض فإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي . حلية الأولياء - (ج 1 / ص 355)دى والنور ، ...وأهل بيتي ، أذكركم الله عز وجل في أهل بيتي .... مشكل الآثار للطحاوي - (ج 8 / ص 3)






رد مع اقتباس
قديم 07-04-2017, 03:37 AM رقم المشاركة : 8
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

مايتم في الحمله التي يشنها بعض الإرهابيين ضد مذهبنا في وسائل التواصل تطورت وأصبح فيها قنوات لإرهابيون من خارج المملكه تدار من غرف للأسف من الداخل هي بمثابة أول خيوط الجريمة وكذلك تحريض إرهابي صريح للتفجير في مساجدنا وكذلك مقراتنا الإجتماعيه فيجب توخي الحذر وكذلك طرق الأبواب الأمنيه منعاً للإرهابين من تنفيذ مخطاتهم الإجراميه..

فعملية شحن الإرهابيون إكتملت من خلال التكفير والتحريض من قبل معرفات مسعوره تديرها إيادي كبيره متمكنه في التكفير والتحريض كما جرى في القطيف بداية من تفجير المساجد ونهاية بعمليات الإنتقام من خلال قتل رجال الأمن..

نحن يداً بيد مع ولاة أمورنا حفظهم الله ولكننا يجب أن نحمي مذهبنا وأبناء مذهبنا..فالمقيم اليمني بات معه عشرات التكفيريون الذين لا هم لهم سوى تكفيرنا وإخراجنا من المله وكذلك دعاتنا..وهذه مهمتهم الأولى لتأتي بعدها مهمة التنفيذ من إخوانهم أعضاء داعش والقاعدة..


المنيب






رد مع اقتباس
قديم 07-04-2017, 11:53 PM رقم المشاركة : 9
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

رسالة لكل تكفيري أحمق..

غاية الله عز وجل من إرسال الرسل هو الإيمان به فقط عز وجل..فلم يكن الإيمان بالإشخاص الذين أرسل الرسل لهم لتخريجهم من الشرك بالله واجب أو شرط إلزامي للإيمان بالله أو أن الإيمان بهم يمثل الإيمان بالله كرب خالق موجود فأنت عندما تقول كافر بالله يسب الصحابه فأنت جعلت من الصحابه رب يجب أن يعبد مع الله وهذا غير منطقي وغير صحيح لأن الله عز وجل لم يشترط لدخول الجنه الإيمان حتى برسالة محمد صلى الله عليه وآله وسأستدل من القرآن الكريم بأن اليهود والنصارى والصابئه من آمن منهم بالله دخل الجنه قال تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 62
ولا حاجة لي بما ستؤله لي من رأسك وتحرف وتفسر الآيه بكلام سفسطي يناظر ويحور الآيات المحكمات لصالح عقلك المريض المكفر لخلق الله لذلك أنا كمسلم أسمع كلام الله وأتدبره ويقر في قلبي أما أنت فلا يتجاوز تراقيك فتجدك تدخل من تشاء الجنه ومن تشاء النار فقط إنتصار لشخصيات تاريخه كانت تعبد الحجر قبل الرساله وقتلت المؤمنين بعد الرساله بدون وجه حق ولن نذهب لهم يكفي أنك فهمت المهم أنهم يظنون أنهم رسل مثل محمد صلى الله عليه وآله فذبحوا وأبادوا الحرث والنسل وتريدني أن أكون مثلك أرى أن الإيمان بالله يستلزم الإيمان بهم والله قال على لسان رسوله ذَٰلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ فلم يطلب منا لهم إلا الموده أما مابقي فماهو إلا تشريعات دينيه ودستور قانوني يمكن للبشر العيش من خلاله والعمل الصالح الذي يستلزم به دخول الجنه كما في الآيه وهو كف الجوارح عن المعاصي لذلك ليس من حقك ولا من حق أحد هداية البشر فلست مخولاً لذلك لا من الله ولا من رسوله لذلك كان شعار دولتنا كمذهب يتبع الفاطميون عليهم السلام لا إكراه في الدين وكما قال الإمام الحاكم عليه الصلاة والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله ووليه أبي علي الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين، إلى كل حاضر وباد. أما بعد فإن أمير المؤمنين يتلو عليكم أية من كتاب الله المبين، ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ مضى أمس بما فيه، وجاء اليوم بما يقتضيه. الصلاح والإصلاح بين الناس أصلح، والفساد والإفساد بينهم مستقبح؛ إلا من شهد الشهادتين أحق أن تنفك له عروة، ولا توهن له قوة. بحي على خير العمل يؤذن المؤذنون ولا يؤذنون ويخمس المخمسون ويربع المربعون في الصلاة على الجنائز ولا يعترض أهل الرؤية فيما هم عليه صائمون، ولايشتم السلف ولا يبغي الخلف. تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم، ولا تسألون عما كانوا يعملون. معشر المؤمنين، نحن الأئمة، وأنتم الأمة، عليكم أنفسكم، لا يضركم من ضل إذا اهتديتم، إلى الله مرجعكم جميعاً، فينبئكم بما كنتم تعلمون. والحمد لله رب العالمين، وصلواته على رسوله سيدنا محمد وآله الأكرمين..

وقد قال الله عز وجل مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

أما لماذا أنا كافر في نظرك فلإنني لآ أؤمن برجال قريش ونسائهم ولا يهمني من صحب ومن لم يصحب..

مايهمني فقط كمسلم هو حديث الغدير كتاب الله وعترتي..

أما الله فأنا معترف به بوجوده كخالق موجد مرسل محمد لمن شاء أن يؤمن بالله وبصفتي مسلم لمحمد بأن الله موجود وليس من شأنك أنت صفة إيماني فإني مسلم للرسول محمد صلى الله عليه وآله بإتباع عترته عليهم السلام والرسول عندما قاتل الكفار كان هدفه فقط أن لا يدفعوه من أداء رسالته في تعريف الخلق بالخالق وليس أن يؤمنون بمعاويه وعائشه وحفصه..



المنيب اليامي







التعديل الأخير تم بواسطة المنيب ; 07-04-2017 الساعة 11:58 PM .
رد مع اقتباس
قديم 07-11-2017, 04:22 PM رقم المشاركة : 10
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

يعتقدون أنا ولايتنا لآل محمد جآئت عن طريق المكارمه..ونسوا حديث الغدير وحديث المنزله وحديث لايحبك الآ مؤمن ولا يبغضك الا منافق

ونسوا معركة الجمل..

ومعركة صفين

وإبادة آل محمد في كربلاء..


منذ هذه التواريخ والأحاديث نحن شيعة علي ورثنا ذلك من جدودنا جنود جيش علي وقادته وولاته..


لاتظن ايها التكفيري أن دين الله وليد اليوم أو الأمس راجع ماسبق..


قبيلة يام أشد ولاء من المكارمه..

فكم من منصوب ومن حد في دين خالف وشط وركلناه إلى مزبلة التاريخ..


وليس أن تأتون بمقيم يمني إعتاد على أكل القات وشحذ الرزق لتجعله مكرمي وتعلمه التطوع الوهابي لتظن أنك بذلك تخدعنا..


انظرو هذا يمني مكرمي ترك دين محمد وولاية علي وأتبع أهل الجمل وصفين

لن نكون أغبياء لنعود بعد الإيمان كفارا

نحن مع علي من الغدير مروراً بالجمل وصفين..


ولن نتركه حتى نسقي مهجنا ذوابل الأسنه..



لكم ان تقفوا في جيش اعداء علي..

ولن ليس الوقوف بصف جيش علي فحسب بل التبرك بماء وظوه كما قال رسول الله..




محمد عبدالله العدين من ارذال المجتمع ديناً وخلقاً..

والمكارمه رؤس الدين والشرف والولايه من طهر الله ارحام أمهاتهم بولاية علي


ومكرم ويام والعدين وحراز كلهم اتباع علي وليس اتباع المكارمه


قالوا الانصار ما كنا نعرف اولادنا وطهارتهم الا بحب علي فإن والاه كان لنا او كان ابن زنا كما في الحديث...


لسنا سذج ولا أغبياء تنطلي علينا حيلة يمني أكرمتوه كي تهتز ولايتنا..







نحن عبيد علي لو كان الإسلام يفرض أن نكون موالي لعلي وخدم وعبيد بدراهم لتقاتلنا على ذلك مجانا لوجه الله ورسوله..



دعوا لنا حب علي وأحبوا ووالوا من شأتم لأن لسنا شيعة منذ البارح


بل من الغدير والجمل وصفين..


اما محمد العديني فلا ظير اليوم مال بدل فقر اليمن وغداً تحشر مع من أحب..



المنيب







التعديل الأخير تم بواسطة الحسين ; 07-12-2017 الساعة 05:03 PM .
رد مع اقتباس
قديم 07-20-2017, 06:48 PM رقم المشاركة : 11
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

[center]هناك جماعات ظلاميه تعيش في العصور الظلاميه القتل والحرب والتكفير تسخر مقدراتها ومكوناتها الماديه والإجتماعيه لتكفير المذاهب والمعتقدات للإقصاء والتفرقه وبالتالي لا تخلف ولا تنتج الا الكره والقتل والتدمير والرجعيه والطائفيه ونحن ابناء المذهب الإسماعيلي أصبحنا هدف لهم ومع الأسف نحن كجزء من منظومه وطنيه نتعرض لإرهابهم وأهدافهم الشريره نحن كـ أبناء وأتباع للمذهب الإسماعيلي يجب أن نعي أننا لا يمكن أن نشغل دور القاضي لمحاسبتهم لأن الأمر سيتطور لأكثر من ما هو حاصل نحن نبحث عن جو صحي للتعليم للعمل للعيش بكل تفاصيله على أرض هذا الوطن المعطاء حفظ الله قادته وحماته ومثل هذه التوجهات الشريره التي باتت تستهدفنا وأبنائنا ودعاتنا ومورثنا الديني ماهي الا خطط ترسم لمنظمات إرهابيه أعلى في سلم إتجاهاتهم المتطرفه بالتالي سننشغل عن التطور والتقدم والبيئه الصحيه للمنتجين والمثاليين في وطن لله الحمد أوجد لنا مكان وبيئه نستطيع من خلالها الإستمرار والوصول للنجاح بكل أشكاله إجتماعياً ومادياً وصحياً إن صح التعبير وهذا التكفيري المجند أصبح يبث سمومه وإرهابه مستهدفاً مكانتنا ومقوماتنا وأفرادنا من خلال تكفيرنا وقذف مذهبنا ودعاتنا بفديوهات وخطابات تكفيريه نعاني الأمرين منها أمنياً وإجتماعياً كنشر الكره والعدائيه لنا داخل نفوس الخلق أبناء المذاهب المختلفه وأنا لن أتغافل عن من يوفر له كل ذلك ولمن هم على شاكلته ومع الأسف لن يجنون منها إلا الدمار والخراب لهم ولنا على حد سواء نحن مع طرق السبل القانونيه المؤدبه والهادفه والمفتوحه للجميع لإيقاف الهجمه الشرسه التي وضع في فوهتها هذا اليمني المقيم وغيره الكثير نحن لا نريد العوده للوراء بل نريد المشي للأمام نحن مسلمين وكفى نريد أن نترك لكي نحيا بسلام وأمن وإطمئنا لا نريد التخلف والرجعيه والنقاش في شقاقات ومذاهب وحروب أهلكت الحرث والنسل في حين نهضت الأمم من حولنا يجب ان نوفر لأنفسنا حمايه من هذا اليمني الارهابي التكفيري المحرض للقتل والتكفير والإرهاب كي نحمي وطننا بالمحبه والتعايش والسلام ونحمي أنفسنا ممن يقف خلفه لأنه حتماً ينفذ أجنده لمنظمات ظلاميه تكفيريه وطائفيه ورجعيه..


المنيب






رد مع اقتباس
قديم 07-20-2017, 07:46 PM رقم المشاركة : 12
إبن علي


الصورة الرمزية إبن علي

تاريخ التسجيل : Jan 2009
رقم العضوية : 6616
مجموع المشاركات : 237
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.07
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : إبن علي is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-20-2017 (07:47 PM)

إبن علي غير متصل

المنيب

لماذا هذا الجهد كله ؟


المزحاني ما زد ريناه قال كلمه

فلذلك لا تتعب نفسك في الكتابه







التوقيع - إبن علي

رد مع اقتباس
قديم 07-20-2017, 10:06 PM رقم المشاركة : 13
المنيب


الصورة الرمزية المنيب

تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 142
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-09-2017 (04:09 AM)

المنيب غير متصل

حسابه نشط في تويتر وقبل يومين منزل مقاطع تكفيريه واتهامنا بالشرك..


ويستشهد بالصحيفه بالرغم من أن الصحيفه للتهجد والعباده وموجوده في البيوت ولم تكن تسويقيه فقط خاصه بأبناء المذهب..






رد مع اقتباس
قديم 07-21-2017, 06:10 AM رقم المشاركة : 14
القرن 21


تاريخ التسجيل : May 2017
رقم العضوية : 16142
مجموع المشاركات : 27
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.23
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : القرن 21 is on a distinguished road
آخر تواجد : 08-25-2017 (01:57 AM)

القرن 21 متصل الآن

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب
حسابه نشط في تويتر وقبل يومين منزل مقاطع تكفيريه واتهامنا بالشرك..


ويستشهد بالصحيفه بالرغم من أن الصحيفه للتهجد والعباده وموجوده في البيوت ولم تكن تسويقيه فقط خاصه بأبناء المذهب..

الأخ المنيب:

أنت أصبحت أكثر إزعاجاً منه. ( والشرهه علي صاهودكم) في فتح موضوع مستقل له.

بغض النضر عن نشاطه في التواصل الإجتماعي،،

هل تشككون في مبادئ هذا المذهب؟!

لا أري غير طفيليات هنا ومساكين أعطوا أشباه الرجال أكثر من حقها؟!!

القرن الحادي والعشرين






رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مرثية الشاعر عبدالله المكرمي(شاعر المكارمه) AL lyth منتـــدى الشعــر النبطي والشعـر الفصيـح 3 05-17-2011 12:45 AM
ماذا حصل من المكرمي في مجلس الملك عبدالله كتامه المنتـــدى العـــــــــام 8 10-12-2005 03:57 AM
صورة لسيدنا عبدالله بن محمد المكرمي" طول الله عمره" king-najran المنتـــدى العـــــــــام 29 10-05-2005 11:46 AM
قصيدة الخيانة من اجل الفلوس للشاعر عبدالله المكرمي كتامه منتـــدى الشعــر النبطي والشعـر الفصيـح 2 03-09-2005 03:01 AM
قصيدة للشاعر الكبير عبدالله المكرمي كتامه منتـــدى الشعــر النبطي والشعـر الفصيـح 4 03-09-2005 02:58 AM


الساعة الآن 12:18 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

Security byi.s.s.w