أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   إستفسار أخواني المشرفين.. (اخر مشاركة : المنيب - عددالردود : 4 - عددالزوار : 2063 )           »          قال لي : ليس شرط وجود نص كتابي على الداعي الخلف .... وهنا الدليل (اخر مشاركة : yam100 - عددالردود : 23 - عددالزوار : 1689 )           »          بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك .....كل عام والأمة الإسلامية بخيروسلام (اخر مشاركة : بلوتو - عددالردود : 20 - عددالزوار : 2681 )           »          سؤال2 موجه للأستاذ صاهود ؟؟ (اخر مشاركة : القرن 21 - عددالردود : 12 - عددالزوار : 1253 )           »          كل عام وأنتم بخير من 21st century سابقاً (اخر مشاركة : القرن 21 - عددالردود : 3 - عددالزوار : 63 )           »          حقيقة محمد عبدالله المكرمي (اخر مشاركة : محمد آل شرية - عددالردود : 3 - عددالزوار : 577 )           »          بدت الأمور تتكشف فسامحونا (اخر مشاركة : بلوتو - عددالردود : 34 - عددالزوار : 2598 )           »          قرارات صارمه تتخذها السعوديه ودول اخرى بشأن قطر (اخر مشاركة : قلم يام - عددالردود : 15 - عددالزوار : 938 )           »          اللؤلؤة العذراء المقدسة (اخر مشاركة : قلم يام - عددالردود : 2 - عددالزوار : 82 )           »          دراسات رائعه في آيات القران الكريم مع الدكتور محمد شحرور (اخر مشاركة : قلم يام - عددالردود : 9 - عددالزوار : 396 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى العـــــــــام

المنتـــدى العـــــــــام منتدى يعنى بجميع المواضيع العامة على كافة الأصعدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
 
 

قديم 05-17-2017, 04:34 AM رقم المشاركة : 1
أحمد البدوي


الصورة الرمزية أحمد البدوي

تاريخ التسجيل : Sep 2011
رقم العضوية : 13266
مجموع المشاركات : 224
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.11
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أحمد البدوي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-19-2017 (03:46 PM)

أحمد البدوي غير متصل

سؤال2 موجه للأستاذ صاهود ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ/ صاهود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد. .


العرفان الشيعي عند (الإثني عشرية) يتشابه إلى حدٍّ كبير مع العرفان الإسماعيلي وعندما تتبعت ذلك التشابه
وجدت أن الرابط بينهما علم التصوف متمثلاً في الشيخ الأكبر/محيي الدين بن العربي بعدما اشتغل العرفاء الشيعة بتلخيص الفتوحات المكيّة وفصوص الحكم ، ،

السؤال :


هل من حوزة علمية تربط هذه العلوم وتقوم بتأصيلها

وتفصيلها للناس؟


ودمتم بود

🌹🌹







التوقيع - أحمد البدوي

(اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ،
مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ)

رد مع اقتباس
قديم 05-22-2017, 05:13 AM رقم المشاركة : 2
أحمد البدوي


الصورة الرمزية أحمد البدوي

تاريخ التسجيل : Sep 2011
رقم العضوية : 13266
مجموع المشاركات : 224
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.11
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أحمد البدوي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-19-2017 (03:46 PM)

أحمد البدوي غير متصل

ياليتكم تحذفون الموضوع بالكامل







التوقيع - أحمد البدوي

(اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ،
مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ)

رد مع اقتباس
قديم 05-22-2017, 03:22 PM رقم المشاركة : 3
الحسين

المنتـــدى العـــام


الصورة الرمزية الحسين

تاريخ التسجيل : Dec 2004
رقم العضوية : 837
مجموع المشاركات : 3,891
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.85
معدل التقييم : 22
معدل تقييم المستوى : الحسين is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-21-2017 (01:53 PM)

الحسين متصل الآن

نعتذر لك استاذ احمد فلقد حصل عملية اختراق للموقع من قبل بعض المتطفلين مما سبب حذف كل الردود هنا وهناك....نأسف للجميع







التوقيع - الحسين

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2017, 06:22 AM رقم المشاركة : 4
المنيب


تاريخ التسجيل : Dec 2013
رقم العضوية : 15444
مجموع المشاركات : 132
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المنيب is on a distinguished road
آخر تواجد : اليوم (08:35 AM)

المنيب متصل الآن

لنبذ منهج التكفيريون اليهود والنصارى والصابئه كلهم إلى خير..قرآنيا ً



والصلاة والسلام على محمد وآله..

قال تعالى في صورة البقرة الآية 62

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

مع التحية للمتشدق الذي يكفر المسلمين منا نحن الإسماعيلية ويقول أننا في النار هذا الله عز وجل يفتح جنته لكل من يؤمن به كما في الآية السابقة..

المنيب







التوقيع - المنيب

وأستغن بالله عن دنيا الملوك كما
أستغنى الملوك بدنياهم عن الديني

وأسترزق الله مما في خزائنه
فإن رزقك بين الكاف والنوني

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2017, 07:33 AM رقم المشاركة : 5
أحمد البدوي


الصورة الرمزية أحمد البدوي

تاريخ التسجيل : Sep 2011
رقم العضوية : 13266
مجموع المشاركات : 224
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.11
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أحمد البدوي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-19-2017 (03:46 PM)

أحمد البدوي غير متصل






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خواتيم مباركة وتقبل الله طاعتكم


الفرق بين التصوّف وبين الفلسفة والعِرفان

‎د. أسعد حياوي
‎جامعة بغداد
‎ان الباحث في مضان هذه العلوم الثلاثة ( التصوف ، العرفان ، الفلسفة ) يواجه الكثير من الملابسات التاريخية والمعرفية والشرعية والتي تجعل من مهمة التمييز بينها مهمة عسيرة لا يقدر على القيام بها إلا من استوعب المسارات المختلفة لهذه العلوم في أبعادها وانعكاساتها التاريخية والاجتماعية والدينية.
‎ففي الوقت الذي يلمس فيه الباحث التداخل الواضح والكبير بين الفلسفة والعرفان لكونهما يعتمدان على العقل كوسيلة للمعرفة يجد ان هناك ومن جهة أخرى تداخلا مماثلا بين العرفان والتصوف للتشابه بينهما في الأخذ بالذوقيات والوجدانيات والاشتراك في مباحث الأخلاق والآداب والرياضات ..
‎لهذا لا بد لنا من تحليل مفردات هذه العلوم بشكل منفصل ليرتفع الغموض حولها وتتبين الفوارق بينها وبالتالي يزال الالتباس الناتج عن تشابه الألفاظ والمباحث التي تتناولها هذه العلوم .
‎الفلسفة : هي نظام معرفي يريد التعرف على ماهية هذا الوجود وكل ما يتصل به سواء في الجانب الإلهي او الجانب المادي ( الفيزيقي والميتافيزيقي ) ، وأداة الفيلسوف في معرفة الحقائق هو العقل - المجرد عن العواطف او العقائد المسبقة - في الاستدلال والبرهان .
‎العرفان : هو علم مأخوذ من المعرفة ، وهي الوصول إلى معرفة الرب تعالى والفناء في بساط القرب والبقاء فيه ، ويبحث في حقائق هذا الوجود ، ومعارف هذا العلم يتم تلقيها من خلال عالم المشاهدة والتجلي على عقل المتلقي والذي يستطيع تصورها وتدبرها ومن ثم تنظيرها .
‎والفرق بين الفلسفة والعرفان أن الأخير يعتمد إضافة للعقل على الأحكام المسبقة المستفادة من الوحي عن طريق النقل ، أي ان لعقل العرفاء مسلمات دينية ، ونتائج تأملاتهم او كشوفاتهم تدور في فلك تلك المسلمات ولا تتجاوز الأدلجة المذهبية .
‎وفرق آخر ان الفلاسفة لا يعتمدون في فكرهم النظري على مجاهدات النفس ومحالات تطهيرها من الشوائب بينما يعتمد علم العرفان على هذا النمط من الممارسات المستنبطة من الأدلة الشرعية لكي يتوصلوا إلى ما يسمى بمرتبة الاستفاضة من الحق تعالى للعلوم والمعارف التي تبنى عليها عقائدهم في علم الكلام والذي يصح ان نصفه بالعرفاني .
‎التصوف : هو علم اعتنى بالجانب الروحي في الإسلام باعتباره البعد الأساس الذي ما جاءت ونزلت الأديان الإلهية إلا من أجل تنميته وتركيزه وتذكير الإنسان به ، وابتداءً يحدد التصوف موضوعه بانه المعرفة بالله سبحانه وتعالى معرفة شهودية لا تتم للإنسان إلا من خلال مجاهدة النفس وتزكيتها وتطهيرها وتأديبها بآداب الشريعة ورسومها التي يلزم مراعاتها من قبل السالك إلى الله .
‎والفارق الأساس بين التصوف من جهة والفلسفة والعرفان من جهة أخرى أن التصوف يعتمد على القلب كوسيلة لتلقي المعرفة الشهودية ولا يقف عند حدود العقل ، وهذا الاعتماد المعرفي على التلقي القلبي لا يعني – كما يتصور الكثيرون – أنه يضاد العقل والنقل أو يخالفهما بل يعني أنه رتبة من رتب استجلاء الحقيقة كما أن العقل والنقل كذلك .
‎بعبارة أخرى : ان الفلاسفة اتخذوا من الاستدلال والبرهان العقليين وسيلة لهم في المعرفة ، فجاء العرفاء وأضافوا لتلك الوسيلة أسلوب الذوق المستند إلى الإيمان بالوحي والخلاف بين الفلاسفة والعرفاء حصل في مسألة التقديم والتأخير فقط ، فقد رأى الفلاسفة انه يجب تقديم الطريق البرهاني العقلي على الذوقي العقلي أي البرهان على العرفان بينما رأى العرفاء العكس فقالوا بتقديم العرفان ( الذوق ) على البرهان .
‎واذا كان أهل العرفان قد خطو خطوة نحو المعرفة الشهودية تمثلت في إقرارهم بالذوق والعلم الشهودي فأن الصوفية خطو الخطوة التالية والتي ذهبت إلى التعامل مع قضايا الوحي والذوق بطريقة مباشرة دونما حاجة إلى برهان عقلي او عرفاني ( عقلي ذوقي ) لأنهم اتخذوا من القلب مركزا للمعرفة الكشفية ومهبطا للتجليات الربوبية والمعرفة اللدنية ، تاركين للعقل الدور النظري المجرد ( الفلسفة وعلم الكلام ) .
‎يرى الصوفية ان القلب المركز الذي اذا اطمئن بذكر الله تعالى صار كالمرآة العاكسة لأنوار الحق تعالى ، وهذا الانعكاس للنور يضرب في جنبات النفس والعقل والروح وباقي ملكات الإنسان الباطنية ، فإذا تنورت النفس صفت من الشهوات المحرمة بل ومن الشبهات ايضا وصار لها مذاقات خاصة يعبر عنها بالأحوال ، واذا تنورت الروح ارتفعت الحجب بينها وبين ربها وصارت تستعذب مقامات القرب والوصال ، ومثل هذا اذا تنور العقل صار له مذاقات عرفانية في تفكره وتأمله ، وهذا يعني ان ( العرفان ) عند الصوفية ليس الا جزءا من ثمار التجربة الصوفية ، فمن وصل إلى العرفان وتوقف عند حدوده فقد اخذ بجانب ذوقي من جوانب علم التصوف الذي ينطوي على الجوانب التنويرية الأخرى.
‎وبالرغم من كل التشابهات والتقابلات المظهرية بين هذه العلوم الثلاثة الا إننا نرى انها متباينة عن بعضها البعض في كل شيء ، فلا يمكن القول بأن هذه العلوم مترابطة او متدرجة بعضها من بعض او هي أوجه لحقيقة واحدة ، وذلك لأختلاف نقاط الانطلاق لكل منها فهي سبل مختلفة للوصول إلى غايات وأهداف مختلفة وربما لا يجمعها الا سعيها كلها للوصول إلى المعرفة الحقة ليس الا .



أتيت بهذه المقالة لعلّ المعنى الذي أقصده يصل إليك ياأستاذ/صاهود

دمتم بودّ















التعديل الأخير تم بواسطة أحمد البدوي ; 06-15-2017 الساعة 07:46 AM .
رد مع اقتباس
قديم 06-16-2017, 03:34 AM رقم المشاركة : 6
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,841
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.77
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (05:26 PM)

۩صاهود۩ متصل الآن



اهلا أستاذ / أحمد البدوي وشكرا لك على ما أوردت رغم إلمامي بأغلب ما ذكرت أنت أعلاه ولكن أنت تناقشني في مذهبي وأنا من واقع قدسية مذهبي الشريف ملزم بأن يكون حواري مبني على مناقشة الجذور قبل الفروع وسبق أن تكلمنا حول ذلك الخصوص كثيراً في حوار سابق ... أليس كذلك .

صاهود







التوقيع - ۩صاهود۩

رد مع اقتباس
قديم 06-17-2017, 08:10 PM رقم المشاركة : 7
أحمد البدوي


الصورة الرمزية أحمد البدوي

تاريخ التسجيل : Sep 2011
رقم العضوية : 13266
مجموع المشاركات : 224
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.11
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أحمد البدوي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-19-2017 (03:46 PM)

أحمد البدوي غير متصل



أستاذنا الفاضل / صاهود المعذرة على التأخر في الرد بسبب مشكلة في النتّ سببت في عدم فتح الموقع لديّ

لو سمحت لي أستاذنا الفاضل بسؤالك عن أصول المذهب الإسماعيلي التي يتفرع منها المذهب ؟

وماذا تمثّل رسائل إخوان الصفا بالنسبة للمذهب ؟












التوقيع - أحمد البدوي

(اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ،
مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ)

رد مع اقتباس
قديم 06-18-2017, 02:34 AM رقم المشاركة : 8
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,841
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.77
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (05:26 PM)

۩صاهود۩ متصل الآن



اخي الكريم أنت تعلم أن أصول مذهبي الشريف العفيف مبنية على خطبة الغدير من الموادع للموَدّعين وسبق أن تناقشنا حول ذلك الخصوص لو لا زلت تذكر من خلال مثل هذا الموضوع في هذا الموقع الكريم،أمّا بالنسبة لرسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء فهي علوم آل البيت المبنية أيضاً على علم الإعجاز الذي ورثه النبي للوصي وبنيه من الأئمة العظام صلوات الله عليهم أجمعين ولا يمكن بمكان أن تستوعبه أنت أو أي كان عدا أن يعود الجميع للمصدر وتأويله لا إلى المستعرض وتحليله كيفما أتفق بارك الله فيك ولك مني فائق تقديري وإحترامي .



صاهود







التوقيع - ۩صاهود۩

رد مع اقتباس
قديم 06-19-2017, 03:38 PM رقم المشاركة : 9
أحمد البدوي


الصورة الرمزية أحمد البدوي

تاريخ التسجيل : Sep 2011
رقم العضوية : 13266
مجموع المشاركات : 224
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.11
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : أحمد البدوي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-19-2017 (03:46 PM)

أحمد البدوي غير متصل

شكراً جزيلاً أخي الفاضل / صاهود

سيدنا ومولانا علي بن أبي طالب عليه السلام سيد الأولياء والأوصياء

وكل وليٍّ من الأولياء هو مستمدٌّ ولايته من ولاية باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

سيدنا علي بن أبي طالب عليه السلام .

يقول أحد الصالحين :

وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِس ** غَرْفًا مِنَ البَحْرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ

مادام كل وليّ من رسول الله ملتمسٌ ومستمدّ فمؤكّدٌ أنه عن طريق وصيه الذي قال فيه : (عليٌ مني وأنا منه) ما كان من الوصيّ بالإنابة هو من النبيّ بالأصالة

فولايته أصلٌ لكلّ مؤمن ولا أُريد أن أُطيل فما عندكم خيرٌ مما عندي .


أما ما يخصّ رسائل إخوان الصفا وخلاّن الوفا

فرأيت الكثير من المفكّرين الذين حقّقوا في الرسائل من تختلط عليه الأمور فينسب رسائل إخوان الصفا إلى جماعاتٍ صوفية بعيداً عن المذهب الإسماعيلي الكريم بسبب غَلَبَة الكثير من العبارات والمصطلحات الصوفية عليها .

ففي الرسالة الجامعة جاء كالآتي:

العلوم الشرعية التي وضعت لطب النفوس وطلب الآخرة وهي ستة أنواع:

علم التنزيل،

علم التأويل،

علم الروايات والأخبار،

علم الفقه والسنن والأحكام،

علم التذكار والمواعظ والزهد والتصوف،

علم تأويل المنامات.

فعلماء التنزيل هم القراء والحفظة، وعلماء التأويل هم الأئمة وخلفاء الأنبياء، وعلماء الروايات هم أصحاب الحديث، وعلماء الأحكام والسنن هم الفقهاء، وعلماء التذكار والتصوّف والمواعظ هم العباد والزهاد والرهبان ومن شاكلهم، وعلماء تأويل المنامات هم المعبرون.



وجاء أيضاً في أحدِ الرسائل :

( ثمّ اعلم أنّ الإفتخار ينبغي أن يكون في إقتناء الفضائل الحِكَميَّة ، وفِي الإستضاءة بنور العلم ، والإستبصار بالآيات والدّلالات على حقائق الأشياء ، والحكمة والتّأَلّه والزهد والتصوّف ، ولزوم مذاهب الربّانيّين ، والتهاون بأمر الجسد ، والإهتمام بأمر النفس ، والحرص على خلاصها من ظُلمة الجهالة ، واستنقاذها من بحر الهيولى ، وعتقها من أَسْرِ الطبيعة ، والخروج من قعر الأجسام ، والصعود إلى عالم الأرواح ، والدخول في زُمُرِ الملائكة ). انتهى



لقد تآخى إخوان الصفا وخلاّن الوفا على يدِ وليّ الله في زمانهم كما آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المهاجرين والأنصار في زمانه . .

من هنا ظهر لي أن التصوف الذي يقوم على الولاية هو علمٌ من علوم المذهب الإسماعيلي الكريم مما تسبّب في الخلط لدى بعض المفكرين الذين حقّقوا في الرسائل .

تفضّل بقبول التحية والتقدير أخي الكريم / صاهود
















التوقيع - أحمد البدوي

(اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ،
مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ)


التعديل الأخير تم بواسطة أحمد البدوي ; 06-19-2017 الساعة 03:44 PM .
رد مع اقتباس
قديم 06-20-2017, 02:32 AM رقم المشاركة : 10
حمدان


الصورة الرمزية حمدان

تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 930
مجموع المشاركات : 1,083
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.24
معدل التقييم : 16
معدل تقييم المستوى : حمدان is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (10:21 PM)

حمدان غير متصل

تعجبني تلك الحوارات جدا خاصة إذا ما كان المتحاورين ينعمون بإستقرار ثقافي وسلوكي كم هو اعلاه







التوقيع - حمدان

رد مع اقتباس
قديم 06-20-2017, 09:06 PM رقم المشاركة : 11
نهار


الصورة الرمزية نهار

تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 929
مجموع المشاركات : 794
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.17
معدل التقييم : 16
معدل تقييم المستوى : نهار is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-20-2017 (09:06 PM)

نهار متصل الآن

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدان
تعجبني تلك الحوارات جدا خاصة إذا ما كان المتحاورين ينعمون بإستقرار ثقافي وسلوكي كم هو اعلاه








التوقيع - نهار

رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 06:42 AM رقم المشاركة : 12
القرن 21


تاريخ التسجيل : May 2017
رقم العضوية : 16142
مجموع المشاركات : 5
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.17
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : القرن 21 is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (07:18 AM)

القرن 21 غير متصل


الأخ الكريم،،،

رسائل اخوان الصفا،،،،،

يصعب شرحها لك ويصعب علي الغير الشرح إذ كان قادراً!؟،،

لإن هناك باطن وظاهر لها،،، وحتي لو شرحتها لك ربما تتهمني بالكفر!؟؟؟ وسوف يكون حوار عقيم بالنسبه لك،،،

القرن الحادي والعشرين






رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 07:18 AM رقم المشاركة : 13
القرن 21


تاريخ التسجيل : May 2017
رقم العضوية : 16142
مجموع المشاركات : 5
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.17
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : القرن 21 is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (07:18 AM)

القرن 21 غير متصل

( ثمّ اعلم أنّ الإفتخار ينبغي أن يكون في إقتناء الفضائل الحِكَميَّة ، وفِي الإستضاءة بنور العلم ، والإستبصار بالآيات والدّلالات على حقائق الأشياء ، والحكمة والتّأَلّه والزهد والتصوّف ، ولزوم مذاهب الربّانيّين ، والتهاون بأمر الجسد ، والإهتمام بأمر النفس ، والحرص على خلاصها من ظُلمة الجهالة ، واستنقاذها من بحر الهيولى ، وعتقها من أَسْرِ الطبيعة ، والخروج من قعر الأجسام ، والصعود إلى عالم الأرواح ، والدخول في زُمُرِ الملائكة,,,,,

والأهتمام بأمر النفس ،،،،،الخ؟

النفس لدينا هي أهم من الجسد العفن الذي يدفن ويرمون عليه التراب،،، وبعض المذاهب تقول الجنه أو النار وووو وتقول!!!


انفس الأموات تستفيد من كل كبيره وصغيره يفعلونها لهم الاحياء مثل الدعاء لهم والصدقات ولاكن مواقع أرواحهم ليس في القبور والرفات،،،،وربما تعاد الي كرات وأدوار وكل دور يمثل 7 الآف سنه،،،؟!

هذا القليل من الكثير والتعمق في هذه الرسائل لن ولن يتقبله أي عقل عابر سبيل يريد معرفة مايريد بهذه البساطه. حتي يجند نفسه للقراءه والبحوث الإسماعليه الطاهره وفي الأخير ربما يطلع منها بصفر اليدين من علمها. الإ من من الله عليهم في هذا العلم وهم قلة جداً،،،

القرن الحادي والعشرين






رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 150 ( الأعضاء 3 والزوار 147)
۩صاهود۩, ‏المتابع, ‏اشجان
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سؤال موجه للإستاذ صاهود ؟ أحمد البدوي المنتـــدى العـــــــــام 229 09-21-2016 11:28 AM
سؤال للأستاذ alokhdood عشتار مكتبة الأســاتذة الإسلامية 112 05-16-2014 08:10 PM
طلب خاص موجه الى الأخ صاهود الباحث عن الشمس المنتـــدى العـــــــــام 0 07-12-2010 02:22 AM
شكر خاص للأستاذ ’’’ صــــــــــــــــــــاهود mastr المنتـــدى التــاريخي 3 10-19-2008 01:01 AM
الف مبروك للأستاذ ؛؛؛ أبو أروى العارض المنتـــدى التــرحيبي 17 05-22-2004 12:19 AM


الساعة الآن 04:55 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

Security byi.s.s.w